Posts by mizpah2

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Rosemont Cemetery-Masonic Temple-Catholic Church CONNECTED

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yes, by land transfers - connected.. .

first - masonic hall property.

the parcel now known as the land owned by the mason's appears to have been consolidated some time ago to form one huge parcel.

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Carte de 1897 (01/01/1897) - G.M. Hopkins Company Maps - Plate 14 :

On remarque sur cette carte les éléments suivants :
- Création du St. Philomena Cemetery (Au Sud du lot 19) sur la parcelle de J.T. Myler - Ce cimetière n'existait pas en 1886. (L'extrait du plan de cadastral de 1886 indique uniquement la présence d'un petit cimetière au Sud / Ouest - "Hebrew cemetery")
- Margaret Wible (Lot 19) n'est plus l'unique propriétaire de son terrain; ce dernier est partagé avec Samuel Rea (Lots 19 et 20).

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Ci-dessous : Extrait du plan cadastral de 1886 (01/01/1886) - G.M. Hopkins Company Maps - Plate 6

Ci-dessous : Plan cadastral de 1886
Nota. Les couleurs rouge et verte ne sont pas présents sur le plan cadastral d'origine.

Légende & commentaires :

Zone rouge : Il s'agit d'un terrain appartenant à Margaret Wible en 1886 (Superficie : 90 a). Cette propriété abrite trois bâtiments, ce que l'on désigne dans les zones rurales comme étant un corps de ferme avec ses dépendances.
Si l'on compare le plan de cadastre de 1886 et celui de 1906 (voir messages précédents), on peut noter les éléments suivants :
- La géométrie du terrain et sa contenance (90 a) sont identiques.
- Les propriétaires sont diffé rents . La parcelle détenue par Margaret Wible, en 1886, devient le "United Cemeteries". C'est à dire propriété de la société Wach Tower à partir de 1905 (Voir références dans les messages précédents) et aussi de Samuel Rea.

"J'ai pris le titre d'une ferme près de Pittsburgh il y a quelques années. L'argent fut celui de la Société Watch Tower. Je l'ai cédé à la United States Society, qui, à son tour, l'inscrivit à la United Cemetaries Company". - Déclaration de William E. Van Amburgh (secrétaire-trésorier de la Société Watch Tower) lors du procès portant sur "l'affaire du blé miraculeux" (Référence : Journal "Brooklyn Daily Eagle", 24 Janvier 1913)

Zone verte : Terrains appartenant à la "famille" Rea (John Rea & Wm Rea). Au Nord et au Sud / Est de la propriété de Margaret Wible
Croix rouge : Emplacement actuel de la tombe de C.T. Russell + mémorial, de l'Association internationale des étudiants de la Bible, en forme de pyramide

Ci-dessous : Montage composé d'un extrait de cadastre de 1886 et d'une vue aérienne; l'ensemble étant mis à la même échelle (Les 3 bâtiments présents sur la carte de 1886 sont colorés en rouge.)
Cette représentation atteste que le "Masonic Children's learning " de Pittsburgh (Complexe maçonnique actuel) a été construit à l'emplacement de l'ancienne ferme de la société Watch Tower. (Le bâtiment actuel borde l'ancienne ferme aujourd'hui détruite) Image ci-dessous : On visualise l'ancienne ferme de la société Watch Tower derrière la tombe de C.T. Russell (Date estimée de la photographie : entre 1919 et 1940)

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Ci-dessous : Pierre tombale de la famille Vonderheid - United Cemetery (Pittsburgh)
On remarque le symbole franc-maçon, dessous le prénom "Louis A.", et la croix inclinée à droite (Il manque plus que la couronne...)

- James Borland (1818-1891) - Symbole maçonnique sur la pierre tombale (Source : Findagrave.com)
- Milton N. Cornelius (1882-1956) - Symbole maçonnique sur une photographie (Source : Findagrave.com)
- Florance C. Graham (1877-1942) - Symbole maçonnique sur la pierre tombale Symbole maçonnique sur la pierre tombale (Source : Findagrave.com)
- James Llewellyn Jones (1914-1963) - Membre de St. Christopher Episcopal Church et Avalon F. & A.M. lodge 657 (Source : Findagrave.com)
- Richard S. Winner (1926-1985) - Membre de la loge maçonnique 657 à Avalon et "VFW" dans le "West View". (Source : Findagrave.com)

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Sur le site www.findagrave.com, 1480 sépultures sont référencées dans le cimetière "United Cemetery" à Pittsburgh. Ce cimetière (où est présent la tombe de C.T. Russell) est un lieu où "reposent" des défunts de confessions religieuses variées - A tendance protestante néanmoins... (Voir la liste ci-dessous non exhaustive) - "Thomas D. Collins" (Findagrave.com) : (1911-1993) Membre de Westminister Presbyterian Church of Avalon
- "Ruth McCormack Drummond" (Findagrave.com) : (1904-1983) Membre de Riverview United Presbyterian Church
- "Norman F. Greiner" (Findagrave.com) : (1913-1986) Membre de Bethany Lutheran Church
- "Ivy Mainwood Hartman" (Findagrave.com) : (1920-1995) Membre de Trinity Lutheran Church
- "Rev Wiliam John Herr" (Findagrave.com) : (1853-1923)
- "Elizabeth Jane David Milliken" (Findagrave.com) : (1877-1969) - Methodist
- "Rev Lloyd M Seifer" (Findagrave.com) : (1899-1966)
- "Brendon Behan Stokes" (Findagrave.com) : (1969-1981) - Community United Presbyterian Church

Par ailleurs, on retrouve disséminé dans le cimetière quelques tombes de franc-maçons (Voir ci-dessous) : Nota. Un franc-maçon peut également être membre d'une communauté religieuse...

Ci-dessous : Pierre tombale de Lillian Arn (1869 - 1931) & Homer T. haslop (1862-1941)
On remarque le symbole franc-maçon. Ci-dessous : Pierre tombale de la famille Vonderheid - United Cemetery (Pittsburgh)
On remarque le symbole franc-maçon, dessous le prénom "Louis A.", et la croix inclinée à droite (Il manque plus que la couronne...)

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Ci-dessous : Journal "The Sun"; friday; 24 janvier 1913; p.16

Ci-dessous : Journal "The Sun"; Friday; 24 janvier 1913; p.16 - Zoom sur l'article.

L'article du journal révèle que le Dr. Walter E. Spill est le président de "United Cemeteries Corporation." De plus, le Dr. Walter E. Spill est un membre de l'association internationale des étudiants de la bible (I.B.S.A.). (Voir également le journal : "New-York Tribune"; 25 août 1918; p.16); Il est également le vice président de "The People's Pulpit Association" (Voir le Journal "Watertown Daily Times"; 14 août 1918; p.5); "The People's Pulpit Association" est une société créé par la Watch Tower.

Ci-dessous : W.E. Van Amburgh; "The Way to Paradise"; 1924 (edition numérique du livre sur Google); p.18 du "supplément"

Ci-dessous W.E. Van Amburgh; "The Way to Paradise"; 1924 (Edition numérique du livre sur Google); p.19 du "supplément"

Par ailleurs, le site "tj-encyclopedie.org" (Source du site : Edmond Gruss, "The Four Presidents of the Watch Tower Society", Xulon, 2003, p.19) indique "United Cemeteries Corporation" a été créé en avril 1905 - "Fondée par Clayton Woodworth, John G. Kuehn, John Bohnet (qui en fut le gérant), et deux autres adeptes de Pittsburgh - et non héritée de Charles Tays Russell comme cela a été souvent prétendu - , cette société exploitait trois cimetières différents (Evergreen Cemetery, Mount Hope Cemetery, Rosemont Cemetey) d'une superficie totale de 18 hectares. Le conseil d'administration initial comprenait neuf personnes, dont Russell et les cind fondateurs. Il y avait quatre autres fiduciaires, à savoir les quatre dirigeants des quatre grandes églises de Pittsburgh (baptiste, épiscopale, presbytérienne et presbytérienne unie). La société aurait acheté pour 30 000 dollars la propriété à la U.S. Investment Co. Ltd et son existence fut révélée lors du procès relatif au blé miraculeux."

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1906 - G.M. Hopkins Company maps

1906 - G. M. Hopkins Company Maps - Zoom

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Historic Pittsburgh maps collection - plate 14; 01/01/1940; G.M. Hopkins Company Maps :

Image ci-dessous : montage - Plan de 1940 (G.M. Hopkins company) + vue aérienne du site

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Watchtower and Freemasonry

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thanks for the information, .

today by jws themselves and by the general public at large.. the repelling opposition and from mainstream christendom stems from ideologies created most likely from the freemason theologies.. the theological idea that one should congregate in worship in a place that replicates king solomon's temple as a truer.

emulation of where people should worship god (yahweh) as apposed to typically designed churches.. the probable reason also why worshiping centers for the jws are called kingdom halls and not churches.. when j rutherford broke away more less from the ibsa to create the jw organization, the remaining ibsa still used freemason halls to .

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Journal : "The Pittsburgh Press"; 22 Janvier 1915; p.12

Zoom...

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Watchtower and Freemasonry

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today by jws themselves and by the general public at large.. the repelling opposition and from mainstream christendom stems from ideologies created most likely from the freemason theologies.. the theological idea that one should congregate in worship in a place that replicates king solomon's temple as a truer.

emulation of where people should worship god (yahweh) as apposed to typically designed churches.. the probable reason also why worshiping centers for the jws are called kingdom halls and not churches.. when j rutherford broke away more less from the ibsa to create the jw organization, the remaining ibsa still used freemason halls to .