le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
Finkelstein,
Charles T. Russell was not a freemason belonging to a regular Grand Lodge: the masonic fraternity and the historians have not revealed the inscription of C.T. Russell in nomenclature of lodges…. (Re-read my comments!)
But, he was clearly a freemason without apron.
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
Charles Taze Russell était-il un Franc-maçon (Franc-maçon appartenant à une Grande Loge régulière)? Question toujours controversée dont le sujet a souvent était débattu sur ce forum.
A ce jour, aucune preuve décisive n‘existe: l’inscription sur un tableau de loge, par exemple, n’a encore été alléguée.
Cependant, faut-il supposer que les traces de son appartenance à une loge (Sous sa véritable identité ou sous un nom d’emprunt) restent à découvrir ou qu’on ait eu de bonnes raisons de les supprimer en leur temps?
Indéniables sont en revanche ses attaches, ainsi que celles de ces collaborateurs (John C.V. Sunderlin, John H. Paton, Samuel D. Senor, Albert D. Young, Frank A. Grove…), avec les milieux maçonniques ou para-maçonniques.
De même, la littérature, les chants et les symboles, véhiculés par son mouvement, témoignent d’un héritage ésotérique, non négligeable, issu de différents courants de pensées dont la Franc-maçonnerie. Enfin, l’ouverture des portes des temples hermétiques aux Etudiants de la Bible démontre une relative concorde fraternelle entre toutes ces communautés.
Aussi, je conclurais prudemment que C.T. Russell était un Franc-maçon sans tablier - « un Maçon de l’Ordre Libre et Accepté de la Commanderie du Seigneur Jésus-Christ, » selon ces termes - en attendant que quelques archives encore non inventoriées confirment peut-être les intuitions de ceux qui se montrent plus affirmatifs?
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
Vienne!!!
Comparaison n’est pas toujours raison.
Les églises méthodistes et presbytériennes ne sont pas des sociétés secrètes ou à secrets (Esotériques) mais des organisations religieuses (Exotériques).
Charles T. Russell n’assista pas à une conférence ni à des cours dans des halls maçonniques, il loua ces espaces (souvent des halls ou des auditoriums) afin d’établir des conférences ayant parfois un caractère ésotérique.
Les temples maçonniques sont régis par le code de la propriété privée et par des réglementations maçonniques propres aux Grandes Loges: leurs propriétaires sont les seuls à pouvoir décider de l'accès de personnes tierces à ces espaces fermés et par essence coupés de l‘extérieur.
La société maçonnique présente la particularité de composer un espace de sociabilité clos à l'intérieur de la ville constitué par un cénacle d'amis choisis qui affirme sa cohésion par l'initiation partagée. Parfois, il ouvre ou loue certains espaces aux profanes (Majoritairement à des sociétés para-maçonniques et à des organisations ésotériques indépendantes ou issu de ces 2 entités) dans un cadre extrêmement réglementé, le public étant sous contrôle.
Egalement, il faut souligner que la société Watch Tower, pendant la présidence de Russell, ne loua pas, uniquement une à deux fois des bâtiments maçonniques, mais des milliers de fois dans 4 continents différents (Amérique / Europe / Océanie / Afrique) et sur une période de 18 années minimum (1898-1916).
Et pour finir, je ne prétends pas que C.T. Russell était un Franc-maçon appartenant à une Grande Loge régulière mais qu’il s’identifia ouvertement comme un « Maçon de l’Ordre Libre et Accepté de la Commanderie du Seigneur Jésus-Christ » dans un hall d’un temple maçonnique. Il s’agit ici d’une affirmation - Le fruit de la réflexion du Pasteur Russell - qui s’inscrit dans un contexte particulier. Aussi, il est primordial de respecter la pensée de l’auteur (Dans votre lecture ne vous arrêtez pas au début de la page 122... Merci!).
Hormis vos connaissances historiques et sociologiques défaillantes, votre raisonnement est tout simplement illogique et de surcroît grotesque!
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
"To doubt everything, or, to believe everything, are two equally convenient solutions; both dispense with the necessity of reflection."
Henri Poincaré
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
le lundi 16 juin 1913, le pasteur charles t. russell prononça un discours privé - réservé aux "intéressés" - au golden gate commandery hall de san francisco (1) (2).dans un premier temps, lors de cette conférence intitulée "le temple de dieu", le 2ème président de la société watch tower s’identifia directement à 6 reprises comme "maçons", "franc [mot en italique] maçon", "maçon libre et accepté", membre du "grand ordre de maçonnerie libre et acceptée", adepte d'une "maçonnerie moderne" et membre de "l'ordre de la maçonnerie libre et accepté".
", 14 juin 1913, p.12 / "the san francisco call.
", 15 juin 1913 / "the san francisco call.
