El
hombre rico y Lázaro
Como
SÁTIRA
:Una
alternativa interpretativa
acercamiento a Lucas 16
Rick
Vanderhoven y Larry Urbaniak
La
sátira se puede definir como “ingenio mordaz, ironía
o el
sarcasmo utilizado para exponer el vicio o la locura...”.1
Y la
buena sátira nunca deja de inspirar “risas,
el desprecio, o el
horror, ya que busca corregir la
locuras y abusos que descubre”.
2
Mucho antes de que Jonathan Swift escribiera su famosa "Una
propuesta modesta" o que Alexander Pope compusiera "La
violación de la cerradura", Jesús de Nazaret se distinguió
como maestro satírico por su asombroso relato de "El hombre
rico y Lázaro". Solo se espera que este ensayo sirva para
revelar y glorificar a Él, cuya habilidad única para usar este
género literario, para atormentar al establecimiento religioso y
hacer avanzar el Reino de Dios, no tiene paralelo en la historia.
Es
interesante que, cada vez que Jesús trató con los gobernantes
religiosos de Israel, parecía encubrir deliberadamente la verdad en
el misterio de la imaginería, la parábola y la alegoría. Sin
embargo, cuando se trataba de la condena real de la élite religiosa,
Jesús solía ser mucho más directo, contundente y, a veces,
"abiertamente antagónico". Incluso entonces, ese
antagonismo se disfrazaba ocasionalmente en una parábola o alegoría
satírica que contenía un puñetazo o una puñalada (ingenio mordaz
e ironía) diseñada para alterar las percepciones falsas de esas
mismas autoridades religiosas. Lucas 16, casi en su totalidad,
incorpora este tipo de indignación velada; donde la facción
religiosa objetivo (es decir, los fariseos), estaba siendo
ridiculizada públicamente por revelaciones inesperadas de sus vicios
ocultos, incluida la codicia, la justicia propia y la hipocresía.
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