C.T. Russell / Free and Accepted Order of Masons of the Lord Jesus Christ's Commandery

by mizpah2 45 Replies latest watchtower scandals

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  punkofnice

  

  https://jwfacts.com/watchtower/blog/russell-not-a-freemason.php

  Please let me know what difference being a Freemason makes?
  
  
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  mizpah2

  
  

  (1a) Irregular Freemasonry:
  The Nuwaupian Grand Lodge of Freemasonry Worldwide, Inc. - http://thenuwaupiangrandlodge.com/e-a-authors-note/
  

  (1b) Regular Freemasonry:
  L’EDIFICE (French Masonic association) - https://www.ledifice.net/7017-1.html
  

  (2) Former Freemasons members:
  CAILLET Maurice (born 1933) - (CAILLET Maurice, La franc-maçonnerie - Quelle doctrine? Quels dangers, Saint-Gervais: éditions Les Semeurs d'Espérance, 6 mai 2011, p.9) - https://fr.wikipedia.org/wiki/Maurice_Caillet_(médecin)
  

  (3) Historians:
  VIDAL MANZANARES César (born 1958) - (VIDAL MANZANARES César, Los masones: la sociedad secreta màs influyente de la historia, Barcelone: éditions Planeta DeAgostini, 2005)
  ESCOBAR GOLDEROS Mario (born 1971) - (ESCOBAR GOLDEROS Mario, Historia de la Masoneria en los Estados Unidos - Influencia de la sociedad secreta mas poderosa sobre mayor potencia del orbe, éditions Almuzara, Collection Histoire, 2009)
  

  (4) Conspirationists:
  MILLER Edith Star (1887-1933) - (MILLER Edith Starr, Occult Theocracy, Abbeville: imprimerie F. Paillart, 1933, p.539, 540, 721 et 737)
  SPRINGMEIER Fritz (born 1955) - (SPRINGMEIER Fritz, The Watchtower & the Masons, 1990)
  

  (5) Public figures:
  McCARTY Joseph (1908-1957) - (McCARTY Joseph, George Washington's surrender, 1956)

  (6) Historians:
  BLANDRE Bernard (born 1948) - (BLANDRE Bernard, Mouvements Religieux, n°296, décembre 2004) - https://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Blandre
  

  (7) Sociologists:
  INTROVIGNE Massimo (born 1955) - (INTROVIGNE Massimo, Les courants magiques traditionnels et les nouveaux mouvements religieux, 8° Colloque international de l’Institut de Droit et d’Histoire Canoniques, Aix-en-Provence: Université d’Aix-Marseille III, 15 avril 1994)
  

  (8) Dissident Bible Students:
  Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque (M.M.I.L.): http://ctrussell.fr/frmacon.htm
  The Restitution Bible Students: http://restitutionbible.com/charles-taze-russell-fact-vrs-fiction/
  http://www.pastor-russell.com/life/mason2.html
  

  (9) Regular Freemasonry:
  Grand Lodge of British Columbia and Yukon / Grand Lodge of Pennsylvania / Grand Lodge of Ireland / United Grand Lodge of England - http://freemasonry.bcy.ca/biography/russell_c/russell_c.html
  HODAPP Christopher (born 1958): Freemason (33rd degree Scottish Rite Mason in the Valley of Indianapolis) - http://freemasonsfordummies.blogspot.com/2008/03/thanks-to-pittsburgh-brethren.html
  
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  Finkelstein

  Mizpah2, we've already established on this forum that Russell was not a true registered Freemason but associated himself with this organization through association of friendship and associated theology in his devised Christianity or so called preaching of the Gospel of Jesus Christ.
  

  Whats your point of reiterating what already been established ?
  

  Are you a tin foil hat wearing nutter ?

  As quoted off a Freemason web site .......

  , "Now, I am a free and accepted mason. I trust we all are. But not just after the style of our masonic brethren." He further develops this idea: "true Bible believers may or may not belong to the masonic fraternity, but they are all masons of the highest order, since they are being fashioned, chiselled and polished by the Almighty to be used as living stones in the Temple Built Without Hands. They are free from sin, and therefore accepted by the God of Heaven as fit stones for the heavenly Temple."

  Later in this address, Russell stated quite clearly that "I have never been a mason."
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  blondie

  @ Finkelstein

  Thanks for the quote and the very good summary. It is hard to evaluate what someone says in Russell's life period with how people think and believe today. It was a different world pre-1914 and even a few years after.
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  Finkelstein

  The association with Russell's Pyramidology, (dating of mankind's existence including the end of the Gentile times 1914 ) and the Freemasons is that the Great Pyramid of Giza is a Masonic symbol used within the internal ideology of this organization..
  

  So one could say that Russell infused Egyptian paganism with his expressed version of Christianity .

  This therefore makes the JWS having foundational doctrinal roots of paganism at its core beginning. Tell that to a JWS today and they would most likely respond .......
  

  ..........Whaaaaaat ???
  
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  mizpah2

  
  

  (1) George T. Oliver (1848-1919):
  The Pittsburgh Gazette / George T. Oliver
  La genèse de ce journal date de 1786. Grâce au soutien du juge Hugh Henry Brackenridge, il fut publié avec le titre initial de The Gazette. Au fil du temps, ce bulletin d’information changea plusieurs fois de nom. En 1900, le Sénateur Républicain de Pennsylvanie George T. Oliver acheta ce périodique qui portait alors l’intitulé de Commercial Gazette. Entre 1901 et 1906, le magazine fut renommé The Pittsburgh Gazette. En 1906, la revue fusionna avec The Pittsburg Times pour devenir The Gazette Times. L’homme politique Oliver dirigea ce journal jusqu’à son décès en 1919 (FLEMING George T., Pittsburgh How to See It - A Complete, Reliable Guide Book with Illustrations, the Latest Map and Complete Index, Pittsburgh: William G. Johnston Company, 1916, p.169).
  George T. Oliver / Franc-maçonnerie
  L’éditeur George Tener Oliver (1848-1919) était un adepte actif et éminent dans la Franc-maçonnerie. Il fut membre de plusieurs loges à Pittsburgh: St. John’s Lodge, No.219 (Maître Maçon en 1869 et 1876), Zerubbabel Chapter No.162 (7° degré du Rite d’York), Mt. Moriah Council No.2 (8° et 9° degrés du Rite d’York), Pittsburgh Commandery, No.1 (Chevalier Templier du rite d’York). Egalement, il créa, avec d’autres compagnons, deux loges du rite d‘York: Shiloh Chapter et Tancred Commandery, No.48 dont il sera élu le "Commandant" des Chevaliers Templiers de cette structure en 1877. La même année, il fut un des organisateurs du Syria Temple à Pittsburgh. Ce bâtiment était un lieu appartenant à l’organisation maçonnique Ancient Arabic Order of Nobles of the Mystic Shrine. Plus tard, il adhéra à l’Association des Vétérans Francs-Maçons. Enfin, il reçut en 1917 la plus haute distinction maçonnique en devenant un membre du 33° degré du rite Ecossais: Souverain Grand Inspecteur General (The Gazette Times, Pittsburgh: Etat de Pennsylvanie, 23 janvier 1919, p.1 et 4).
  D‘autre part, George T. Oliver était également un camarade fraternel de l’oncle du Pasteur Russell: Thomas Birney. Pendant plusieurs années, ils partagèrent la même loge maçonnique dans la ville de Pittsburgh: St. John’s Lodge, No.219 (57 et 59 Fifth avenue à Pittsburgh).

  The Pittsburgh Gazette (George T. Oliver) / Société Watch Tower
  En 1903, la société Watch Tower sollicita le journal Pittsburgh Gazette afin de rendre publique les six débats entre les pasteurs Russell et Eaton (18, 20, 22, 27, 29 octobre 1903 et 1 novembre 1903). Dans un premier temps, le quotidien d’information accepta cette offre et il réalisa à cet effet une édition spéciale le 2 novembre. Ensuite, il publia plusieurs articles: ""The Pittsburgh Gazette" s’est longuement étendue sur les débats qui ont suivi le défi lancé par E. Eaton à Charles Russell" (WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, Les Témoins de Jéhovah - Prédicateurs du Royaume de Dieu, New York (U.S.A.): Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993, p.644). Compte tenu du "succès et de l’argumentation de Russell", le magazine "lui a proposé de publier ses sermons chaque semaine" (WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, Le Royaume de Dieu en action!, Selters: Wachtturm- Gesellschaft, 2014, p.68 et 69 - Article: "Utilisation des médias"). Ainsi, il s’établit entre ces deux structures, religieuse d’un côté et éditoriale de l’autre, une forme de partenariat pendant quelques années.

  (2) Thomas Birney (1820-1899) - Maternal uncle of C.T. Russell:
  L’oncle maternel de Charles T. Russell était un membre de la loge maçonnique "St. John's Lodge, No. 219" à Pittsburgh. Son adhésion est attestée au minimum pour l’année 1883 (HARPER Samuel, An address delivered at the request of St. John’s Lodge, No.219, F. & A.M. at the 444th stated meeting, April 12th, 1883, on the History of the Lodge, and the Establishment of Freemasonry in Pittsburgh, Pittsburgh: J. Eichbaum & Co., 1883, p.112). Ainsi, il restera un adepte de cette fraternité jusqu’à son décès en 1899 (The Pittsburg Press, Pittsburgh: Etat de Pennsylvanie, 17 janvier 1899, p.3).
  Par ailleurs, le temple maçonnique fréquenté régulièrement par T. Birney, était situé au 57 et 59 Fifth avenue à Pittsburgh (THURSTONE Geo. H., Directory of Pittsburgh & Allegheny Cities, Pittsburgh: A.A. Anderson & Sons, 1870, p.23). Construit en 1851, cet édifice était établi à proximité du siège de la société Watch Tower: 101 Fifth avenue. Ces deux établissements resteront voisins pendant une période de cinq années: de juillet 1879 à mai 1884 (WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, Les Témoins de Jéhovah - Prédicateurs du Royaume de Dieu, New York: Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993, p.208). Selon l’étude des cartes historiques de cette ville, les deux institutions étaient distantes d‘environ 35 mètres (HOPKINS G.M., Atlas of the Cities of Pittsburgh & Allegheny, Philadelphia: G.M. Hopkins Company, 1882 - Plate 1 et 3).

  Pour finir, on peut rajouter que l’oncle de C.T. Russel connaissait également le nom de Jéhovah. Cette dénomination était enseignée dans sa loge, comme par exemple en 1883: "(…) les mystères terribles et sublimes qui entourent le Grand Jéhovah" (HARPER Samuel, An address delivered at the request of St. John’s Lodge, No.219, F. & A.M. at the 444th stated meeting, April 12th, 1883, on the History of the Lodge, and the Establishment of Freemasonry in Pittsburgh, Pittsburgh: J. Eichbaum & Co., 1883, p.109).

  
  (3) John T. Birney (born 1858) Cousin of C.T. Russell:
  A l’instar de son père Thomas Birney, John T. Birney - un des cousins de Charles T. Russell - appartenait à la loge maçonnique "Dallas Lodge, No. 508" dans la ville de Pittsburgh (CUSHING Thomas, A Genealogical and Biographical History of Allegheny County, Pennsylvania, Genealogical Publishing Com, 1975, p.746). Son adhésion est attestée pour les années 1889 et 1920 (data.genealogytoday.com). Par ailleurs, Thomas B. Riter (Associé professionnel du 1er président de la société Watch Tower: William H. Conley) était affilié également à cette loge.
  
  (4) Thomas B. Riter (1840-1907):
  En 1873, Thomas B. Riter s'associa avec William H. Conley pour créer la société Riter & Conley (Fabricant de produits en acier: 55 and 56 water Street, Pittsburgh).
  De 1881 à 1884, W.H. Conley fut le 1er président de la société Zion's Watch Tower Tract Society.
  Par ailleurs, le philanthrope T.B. Riter était un membre franc-maçon: "and was a member of Dallas Lodge No. 508, F. and A.M" (JORDAN John W., Encyclopedia of Pennsylvania biography, Volume 1, 1914, p.145). En compagnie de John T. Birney (Cousin de C.T. Russell), ils partagèrent leurs connaissances ésotériques dans le même atelier maçonnique.
  
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  fulano

  Better ignore this lunatic.
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  Finkelstein

  Mizpah2 = Nutter

  Are you suffering from some mental health disorder ?

  Cognitive reasoning doesn't seem to register with this person.

  
  
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  mizpah2

  
  

  Fulano & Finkelstein,
  

  Absence of tolerance and relevant arguments, you prefer ad personam attacks.
  The insult is often the final argument of the one who can not find anything to say.

  
  « People only take refuge in invective when they run short of proofs. » (Diderot)
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  Finkelstein

  The insult is often the final argument of the one who can not find anything to say.

  .....and you've shown that you have nothing to say or discuss because the information that you have provided has been refuted so many times.

  I hope we have agreed upon one fact in that C T Russell's bible theology was wrought with unsupported ignorance and stupidity given the known facts we have today about ancient Egyptian religious practices involving the Great Pyramids of Egypt.

  One should also accept the fact that Russell was indeed partially influenced by some of the core ideologies of the Freemasons .

  He saw himself as kind of Christian Freemason separate from main stream Christendom and held to the theological concept of Pyramidological dating right up to his death in 1916.

  This monument at his grave placed there by his followers confirms that.