by mizpah2 33 Replies latest watchtower scandals
Its not surprising that some followers of Russell and the IBSA were Freemasons being that Russell used Freemason Halls to give public talks.
Actually I think that's a source reason why the WTS started to call their meeting places Kingdom Halls rather than churches.
The WTS/IBSA/JWS always stride to separate their activity away from mainstream Christendom with its relating identity as such.
> GROVE Frank A. (1882-1944)
En 1910, le nom de "F.A. Grove" apparaît pour la première fois dans les publications de la société Watch Tower. Il est décrit comme un des "Aînés & Diacres" de l’ecclésia de Louisville (JONES Leslie W., Souvenir notes Bible Students‘ conventions - 1910, Chicago, 1910, photographies après la page 114). Son adhésion au mouvement présidé par le pasteur Russell, remonte par conséquent quelques années avant cette date. Le 29 juin 1911, il participa à un symposium, lors d’une convention des Etudiants de la Bible, à Portland dans l’Etat de l’Oregon (JONES Leslie W., Souvenir notes Bible Students' conventions - 1911, Chicago, 1911, p.122). En 1914, il prononça un discours lors d’une assemblée à New Albany (The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 28 mars 1914, p.12). Au fil du temps, le "Frère Frank A. Grove" se révéla être un orateur zélé. Il dispensa régulièrement de nombreuses allocutions dans les congrégations proches de son domicile: Louisville, New Albany et Indianapolis (Sources non exhaustives: The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 5 octobre 1913, p.30 / Indianapolis News, Indianapolis: Etat de l‘Indiana, 29 juillet 1916, p.19 / The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 15 décembre 1927, p.4). Il demeura un conférencier de l’organisation I.B.S.A. au minimum jusqu’à l’année 1929 (The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 27 avril 1929, p.12). En 1944, l’annonce funèbre du décès de F.A. Grove n’indique pas la religion de celui-ci (The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 16 août 1944, p.12).
(JONES Leslie W., Souvenir notes Bible Students' conventions - 1911, Chicago, 1911, p.122)
Frank A. Grove s’affilia aux sociétés maçonniques suivantes:
(GRAND LODGE OF KENTUCKY, Proceedings of the Grand Lodge of Kentucky, F. and A.M. - One Hundred and Fifth Annual Communication, Louisville: Printed at the Masonic Home Book and Job Office, 1905, p.50).
(GRAND LODGE OF KENTUCKY, Proceedings of the Grand Lodge of Kentucky, F. and A.M. - One Hundred and Ninth Annual Communication, Louisville: Printed at the Masonic Home Book and Job Office, 1909, p.54 et 55)
(GRAND LODGE OF KENTUCKY, Proceedings of the Grand Lodge of Kentucky, F. and A.M. - One Hundred and Tenth Annual Communication, Louisville: Printed at the Masonic Home Book and Job Office, 1910, p.60)
(GRAND LODGE OF KENTUCKY, Proceedings of the Grand Lodge of Kentucky, F. and A.M. - One Hundred and Eleventh Annual Communication, Louisville: Printed at the Masonic Home Printing Office, 1911, p.64 et 65)
(GRAND LODGE OF KENTUCKY, Proceedings of the Grand Lodge of Kentucky, F. and A.M. - One Hundred and Twelfth Annual Communication, Louisville: Printed at the Masonic Home Printing Office, 1912, p.66)
(GRAND LODGE OF KENTUCKY, Proceedings of the Grand Lodge of Kentucky, F. and A.M. - One Hundred and Thirteenth Annual Communication, Louisville: Masonic Home Printing Office, 1913, p.70 et 72)
Une double appartenance: entre "Russellisme" et Franc-maçonnerie.
Au minimum à partir de 1910, le Maître franc-maçon Grove fréquenta parallèlement deux cellules maçonniques et une ecclésia de la société I.B.S.A. en qualité d’Aîné ou de Diacre. En 1911, 1912 et partiellement en 1913, il continua conjointement à participer aux rituels de la loge Lewis Loge No.191 et au mouvement initié par Charles T. Russell.
Par ailleurs, le pharmacien Grove aida vraisemblablement la congrégation de Louisville, en septembre 1910, pour obtenir la location du "Lewis Masonic Hall" (The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 4 septembre 1910, p.14). A cette époque, ce bâtiment était le lieu de réunions des travaux maçonniques de la loge du frère Grove: Lewis Loge No.191 (GRAND LODGE OF KENTUCKY, Proceedings of the Grand Lodge of Kentucky, F. and A.M. - One Hundred and Tenth Annual Communication, Louisville: Printed at the Masonic Home Book and Job Office, 1910, p.127). Egalement, lors de son activité de conférencier pour la société Watch Tower, il fut amené à prodiguer des discours dans divers lieux paramaçonniques: halls des Chevaliers de Pythias (The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 28 mars 1914, p.12 / The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 4 octobre 1914, p.29 / The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 4 mai 1919, p.4 / The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 15 août 1920, p.26) et hall des Odd Fellows (The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 19 juillet 1925, p.47).
(The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 15 août 1920, p.26) - "Bible Students' Hall, Vincennes and Oak Streets": hall des Chevaliers de Pythias
(The Courier-Journal, Louisville: Etat du Kentucky, 19 juillet 1925, p.47)
> YOUNG Albert DeForest (1873-1938)
Avant d’entamer une long carrière de médecin, Albert D. Young passa son enfance à Corry dans l‘Etat de Pennsylvanie. En 1895, il termina ses études dans un collège médical de Cleveland. Le docteur Young commença à exercer son métier, dans le petit village de Panama, situé à l’Ouest de l’Etat de New York. Pendant huit années, il résida dans cette localité et il épousa Eleanor Cook en 1897. Outre sa passion pour la thérapeutique, il était un citadin particulièrement impliqué dans la vie culturelle, musicale et associative du comté de Chautauqua. En 1906, il se déclara candidat du parti social-démocrate à la mairie de la ville de Jamestown, dans l'Etat de New York, où il résidait depuis 1903 (Jamestown Evening Journal, Jamestown: Etat de New York, 3 avril 1906, p.5). Concurrent perdant lors de cette élection, il obtint 338 des voies sur 5066 votants (Ibid., 22 octobre 1935, p.5). A la fin de l’année 1907, il déménagea au Nord du lac Chautauqua, dans le village de Mayville.
L'intérêt de Albert D. Young pour la société Watch Tower semble remonter à l'année 1907. En avril, il accueillit à son domicile le pèlerin Matthew L. McPhail qui réalisa un discours (Ibid., 13 avril 1907, p.1). Parallèlement, il était engagé dans la "Fraternité Méthodiste" en qualité d’officier (Ibid., 21 octobre 1907, p.9). Deux années plus tard, le docteur Young participa à une assemblée des Etudiants de la Bible organisée à Mayville. Lors de cet événement, il réalisa une "prière de service" (Ibid., 30 juin 1909, p.10). Par conséquent, la date de son adhésion par le baptême à la société I.B.S.A. se situe entre l’année 1907 et 1909. En qualité d’orateur et de responsable du service des chants, Young collabora activement avec l’organisation Watch Tower à l’élaboration de nombreuses manifestations entre 1909 et au minimum jusqu’à la date de 1914. Notamment, il participa aux conventions générales en 1910 à Celoron et en 1911 à Chautauqua (Ibid., 13 août 1910, p.5 / JONES Leslie W., Souvenir notes Bible Students' conventions - 1911, Chicago, 1911, voir la photographie du "Dr. A.D. Young" / The Watch Tower and Herald of Christ's Presence, 1 octobre 1911, p.374, R.4889).
JONES Leslie W., Souvenir notes Bible Students' conventions - 1911, Chicago, 1911
Le désengagement religieux de Albert D. Young envers les Russellistes se situe vraisemblablement entre la fin de l’année 1914 et 1916. Dès lors, il participa à des "concerts" dans des églises Méthodistes en 1916 et 1917 ainsi que dans un sanctuaire Baptiste en 1916 (Jamestown Evening Journal, Jamestown: Etat de New York, 1 novembre 1916, p.13 / Ibid., 3 avril 1917, p.14). En avril 1918, Albert D. Young se porta "volontaire" dans le département médical militaire des Etats-Unis. Sa demande fut acceptée au mois de mai. Sous le statut de Capitaine, il participa à la fin de la Première Guerre mondiale en France (Ibid., 24 septembre 1938, p.6). En 1921, il était un membre de la Légion Américaine: William L. Travis Post, No.493. A la fin de sa vie, il s’établit dans l’Etat de Californie, où il décéda en 1938.
Le Dr. Albert D. Young adhéra à une pluralité de sociétés maçonniques et paramaçonniques. Il fréquenta activement sept organisations à secrets:
Jamestown Evening Journal, Jamestown: Etat de New York, 16 décembre 1919
DOWNS John P., History of Chautauqua County New York And Its People, Volume III, Boston: American Historical Society, Inc., 1921, p.558
Une pluralité d‘affiliation: entre Russellisme, Franc-maçonnerie et mouvements paramaçonniques.
A partir de 1909 au minimum, Albert D. Young fréquenta parallèlement une loge des "Forestiers du Monde" et une ecclésia de la société I.B.S.A. Cette collaboration multiple dura plus de 5 années: 1909-1914. Pendant cette période, le docteur Young occupa des fonctions à haute responsabilité dans ces deux organisations. Egalement, il fut peut-être associé conjointement avec l’Ordre du Sceau d’Or, les Chevaliers des Maccabées et l’Ordre des Camarades Etranges.
Par ailleurs, des faisceaux d'indices précis et concordants permettent d'affirmer qu’il noua, avant son affiliation à la société Watch Tower, des liens fraternelles avec la communauté maçonnique locale. Ces échanges se poursuivirent durant et après son association avec l’organisation des Etudiants de la Bible.
Les allocutions du prédicateur Young se déroulaient parfois dans des lieux ésotériques, tels que des halls appartenant aux Chevaliers des Maccabées (The Evening News, North Tonawanda: Etat de New York, 12 avril 1912, p.4 / The Times, Batavia: Etat de New York, septembre 1913, p.2). En 1914, il donna un discours dans une "Chambre Maçonnique" (Westfield Republican, Westfield: Etat de New York, 29 avril 1914, p.7 et 8). Cette expression, peu usitée, désigne généralement une loge, c’est-à-dire la pièce où se réunissent les francs-maçons lors de leurs cérémonies. Ainsi, les "vérités bibliques" des Russellistes étaient alors enseignées dans un cadre purement occulte.
Westfield Republican, Westfield: Etat de New York, 29 avril 1914, p.8
